美狄亚(1969)

简评

美狄亚对侍女说你不认同我只是因为你没受过我经历的苦，但你要帮助我，因为你是爱我的，况且你是个女人。我们看见美狄亚为了伊阿宋狠心将弟弟碎尸，也看见她在希腊的土地上哀叹自己格格不入。帕索里尼将伊阿宋冷落她的细节略去，而我们因此有了想象的空间；美狄亚变得不只是她自己，她成为了所有被男人背叛的女人的化身。她杀死插足的格劳斯时大可用自己的魔法，但其实这位第三者面对美狄亚时的内疚已足以致命。最后火焰里的美狄亚抱起她的两个儿子大喊万事休矣。欧里庇得斯的剧里她坐着马车逃走（非常震撼的舞台特效），但帕索里尼通过将这个遭人诟病的细节淡化凸显出美狄亚的本质：一个被丈夫的不义折磨到走投无路的女人，她对丈夫的惩罚也是一种痛苦的自我毁灭。冷知识：伊阿宋的演员前一年刚拿了墨西哥城奥运会三级跳铜牌；卡拉斯唯一出演的电影。

跟拉丝冯提尔版的北海版感觉迥然不同，卡帕多西亚-阿勒颇-比萨的外景，让故事柔和了许多，更为美狄亚罩上一层令人同情的色彩，魔法、爱情、异国他乡，对她而言终究只是牢笼，无从逃脱。片头那段血腥的厄琉西斯式祭仪，是否也是对生与死的一种暗示呢？丰产以死亡为代价，而生者也不免在得与失、爱与恨、情感与理智之间分裂、毁灭。PS：服装道具太美了！！帕索里尼应该喜欢搞古玩的吧…

一种原始野性凶残的公主之怒，背叛父兄与情人出逃结果十数年后丈夫另寻新欢，自己甚至孩子都可能要被放逐。我觉得最好的一点是电影里没有用婚姻的不幸来佐证出逃是个错误，背叛并没有问题，她的起跳很好，只可惜落点不对，从所谓父兄的男权陷阱不小心跳到夫子的陷阱里去了。整体来看，电影拍得挺生猛的，色彩摄影都不错，音乐非常原生态的感觉。

五年级就读完希腊神话全集，一直很喜欢伊阿宋和美狄亚的故事，其实在希腊神话里这个故事更加传奇，帕索里尼几乎铲除了神话元素，从民间野史的角度去重塑故事，画面风格与石榴的颜色很像。美狄亚人物的层层递进也很精彩。让人挠头的是为什么配乐要用日本的萨摩琵琶呢？还是俊宽的选段……可能很多不懂的人听着这么玄的乐段会觉得搭配起来还不错。可是了解萨摩琵琶的人，耳朵听着日本幕府将军战败的故事，眼睛看的是美狄亚儿子对嘴型，这真的不会笑出声吗……

奇怪的剪辑，导致风格粗犷。奇异的主题配乐，电影如同讲述第三世界的故事，只保留动作。导演没有将普通观影者，视为观影对象的；这导致电影缺少生命力与悲剧力量，趋于肤浅的、不超过真皮层的深刻。人物形象塑造得毫无美感，无论从其他的服化道，或者美狄亚的选角气质来讲。可以讲，没有任何亮点的电影

帕索里尼的镜头太强了。那些变换游弋的机位既维持了在故事上的停驻同时又将失去了的历史以一种极其富有临场感的方式复活，那些充满神圣超验性质的仪式同黄沙断壁一起被归于无序而真实的自然典章之中。这是他作为一个高度自觉的马克思主义者穿行在意大利街头巷尾从细微之处提炼的灵光与敏思，即便是处理神话与寓言的题材也能以一种重现而非转喻的直观方式来掌控，换言之他的影像是诗性的采访而非将文本用摄影机进行二次写作的场所。

庄严肃穆的神话史诗，大远景和中景镜头下的大漠孤烟，极致考究触目惊心的祭祀仪式，惊天地泣鬼神的复仇故事和配乐，帕索里尼不仅还原了希腊神话的悲剧性，并且融入了东方神韵中虚无缥缈的意境，使美狄亚这个神话故事形散而神不散，冷漠之中不失深情。与《马太福音》不同的是，帕索里尼不再着重于神性而更多聚焦于人性，电影中人物不再是神话中冷峻高大的形象，而是感情丰富的"人"，这种转变也为之后生命三部曲的诞生埋下了伏笔。

神祭和各种大环境场景拍的相当硬，我之前没听过这个故事，按电影来看这是个大女主故事，不知道有没有改编痕迹，为何快到结尾结束的如此突兀，音乐太像日本能乐了，这个故事真的就是只是说了下凄惨女性和人性险恶么，延伸意义在哪儿，未免小题大做，对不熟悉典故的人来说太不友好了。

闪前、大胆的省叙、稀少却精致的对白、大量的留白都让观看PPP这部神话题材的电影变得不那么容易，一个镜头美狄亚就爱上了伊阿宋并为此做出巨大的牺牲，一个简单的切镜头便跨过了十年岁月美狄亚已被抛弃。如此一来，帕索里尼是在拒绝一种心理上的现实主义，而是试图通过将人物置于最朴素的现实之中取得一种环境上的真实。结尾处孩子们睡着时的屋子，伴随着弦乐声，是如此的舒适与静谧，恰恰又是这样的环境预示了美狄亚步步逼近的复仇——杀死自己的孩子究竟是什么感受，和环境一样平和的美狄亚只为我们留下了一张神秘的、不可揣测的脸。

目前看过的PPP里最喜欢的一部！！美狄亚太像一个女人、伊阿宋太像一个男人了。而美狄亚的复仇是最具女性意味的复仇……男性在这部电影里像是冰冷的异物般存在着。痛的是女人，流泪的也是女人；欢喜的也是女人，愤怒的也是女人。女性的欲火和怒火越过男性烧回了女性身上，而男性要么在精神上被毁灭（对伊阿宋）要么绝不留下肉体的种子（对两个孩子）男人真是一败涂地啊！“你会爱我的，因为你也是一个女人。”美狄亚，我爱你爱得发疯了

比及美狄亚作为一个女人的复仇，帕索里尼的焦点更集中于她作为祭司的身份和原始自然力量的象征。那些漫长的活人献祭仪式，以及大漠黄沙中的族群生活，都昭显出一种人类学考察般的想象性呈现。欧里庇得斯作品中的神秘魔法与巫术在本片中荡然无存，只留下符合现代人理性检视的俗世现实。格劳斯公主与克瑞翁国王死去两次，第一次烧死比较符合神话，但（通过叠化）被揭示为美狄亚的幻想，第二次摔死则是现实化的段落。本片的真正主题其实是神圣秩序被世俗现实所取代，人们不再信仰神话，一如半人马喀戎在片头对幼年伊阿宋与观众简述前史与预测未来（元叙事手法）时说的：“一切都是神圣的...当自然对你显得自然时，一切就都完了。” 玛丽亚·卡拉斯的表演太有力道。PS：取景地包括土耳其及叙利亚阿勒颇古城，山包、土丘与荒漠风光令人难忘。（）

不明白衣服为什么送两次，第一次是谁的梦？此外的部分都挺好，台词隽永。美狄亚离家后第一次＆决裂前最后一次与伊阿宋好合，醒来都把他从头看到脚又从脚看到头，顿时想起喀尔刻里写她看伊阿宋眼中有一种“猎鹰般猛烈的爱意”。伊阿宋有句话大意似乎是“尽管你不承认，你爱的是我的肉身”（翻译混乱，但毕竟是民间爱发电字幕有就不错了）美狄亚的故事内核有天然的女性力量，不管什么时代的文艺人来诠释都不能抹煞。杀子的古典情节不少，男人总有大义凛然的理由（如阿伽门农献女），女人杀子总为妒恨与情欲。这部美狄亚杀得安宁，一个接一个让孩子们在睡梦中死去（：弟弟好英俊，笑起来像金羊羔）。美狄亚是多重边缘人，一重是女人，一重是巫人，一重是外来人（蛮族），所以她是一艘载满不属于她的知识的船。卡拉斯的表演巫气横流，赏心悦目。