酒神小姐(2016)

简评

妓女飘摇而有愧。选择灰色，躲藏着生活，对儿子生而不养。而本质依然善良，对不幸的孩子提供庇护，与中美混血大兵聊天长久的沉默，帮助老年嫖客们迎来死亡。最后锒铛入狱，“不知道监狱的配菜是什么”，吃了几天？不知道，但长眠了。悲剧的内核永远是贫穷。叫《酒神小姐》大概也是一生如醉酒般迷幻，如同祭奠酒神最后赢来默然狂喜。

整部影片其实很散，这个与《东京教父》类似的人员配置与情节开头，最终故事完全转弯到了另一个走向上，什么都讲了一点，但也就那么一点，像蜻蜓点水，小小一个水涟子，马上消散了。评分里多一颗星给尹汝贞老师（因为电影里说她不喜欢被人叫阿姨或奶奶，笑～）。想到朱天文的小说，“肉身菩萨，夜晚渡众生”，又和《红玫瑰呼叫你》分享同一主题，写不肯止息的欲望在老去后的肉体里像瘙痒一般流窜。（再开个玩笑，张东升的岳父岳母们要是看过这部16年的电影，也不至于在20年的时候还没有个心眼子就直接被人推下山去了）

还是南韩的日常环境跟中国比较像，对老年人群事件全面的展现以及沉默的气质跟国内一些老年群体无比接近了。太惨了，想自杀但没勇气自杀的中产，到处布施爱的公园老妓，朴正熙时代抚慰美军“洋公主”的历史创伤……这里面什么都有，让老妓在有食宿保障的监狱安静死亡、而非在雪花中承载飘零的主观文艺情绪的结尾，是导演尊重角色而非用以一味抒情，镜头不就得这么用吗

边缘人的故事：宝佳适女郎、残疾青年、变性人、南亚单亲妈妈、和数不清的空巢老人。他们是被社会安全网筛掉落下的人，心中自有一套与主流规范不同的是非法则，用自己的方式交换着关爱。南亚小朋友的故事一直没能融入进剧情主线，虽然能看出酒神小姐是在用他弥补自己对孩子的歉疚，但还是显得有些多余了。酒神小姐的穿搭都好优雅。有时觉得自己就像那个硬要给她拍纪录片的年轻人，在心中为与自己不同阶层的人编写自以为是的脚本，分不清是关心还是伪善。

长久以来，我们只能在影视剧中看到单一的扁平的老年人形象，他们作为无关紧要的配角在剧情里发挥着工具性的作用，而酒神小姐将镜头聚焦在一个老年性工作者的身上，不到两个小时的时间里，似乎让我们看到了她的一生。幼年脱北、青年陪侍驻韩美军被迫抛弃孩子、老年在街头招揽客人勉强度日……由个人的悲惨经历遇反思到一整个年龄段甚至是一整个阶级的境遇，镜头也兼顾了变性人、残疾人、移民者、鳏夫、病入膏肓者等等弱势群体，但导演似乎无意营造悲天悯人的氛围，这些人聚在一起自然就发出了无声的控诉。时至今日，作为东亚发达国家的韩国，在低生育率和老龄化的双重现实困境下，能保证生活在其中的每个人都能活得有尊严吗？这个问题或许可以抛向全世界的政府……令人动容的是，这些生活在边缘的人依然愿意给身边的人一点温暖，哪怕这份温暖只是为了弥补

韩国电影还是一如既往的让人失望，故事虽然讲的是比较吸引人，也确实反映了韩国社会老人生存的社会问题。但是不得不说拍得很粗糙，尤其镜头方面，很多镜头打的并不成熟。在情色方面，表达的也太简单粗暴了。另外，韩国电影真是日常不讲逻辑，协助自杀，警方和医院不知道吗，老人在面对晚年的生活就一定是自杀？女主又为什么要协助自杀？很多地方都讲不通

其实电影的剧情也是相当的简单，就是讲述着一群孤苦伶仃的老人无奈走向生活绝路的故事。虽然整个的剧情看起来比较的夸张，但是在我们生活的周围也出现过类似的场景。像一些农村留守老人的无奈自杀，还有一些失独家庭中的悲惨晚景，其实不就是这部电影的种种映射吗？生活究竟会给我们怎样的结局我们无法去猜测，唯一能做的似乎是把自己管理得更好，给自己更多的金钱或者是物质上的准备。当然从另一个角度来说，如果子女能够对待父母有更多的关怀和温情的话，相信这些老人也不会如此的决绝和不顾一切。

有时候在想，我们不停讲述“边缘人”故事，到底有什么意义？老年人的情欲与生活质量、女性s工e作x者的情感与责任、巨大的贫富差距、与利益深度绑定的混血儿问题（韩菲混血、美韩混血）……每个标签都是一个“爆点”，但全篇几乎没有一点情色的镜头，也未刻意渲染忧伤，处处体现着女主面对生活、面对岁月、面对死亡的理解与坚强。讲老年、讲母爱，却比之前看到的《妈妈！》真实。韩国电影一直带有一种“批判性”，与今日的C影坛对比尤为明显。更要思考的是，揭露问题，然后呢？我没有答案……

孤独，病痛，贫穷，酒神小姐面临的是独居老人的共性问题，但她孑然一身，从年轻时漂泊到异国他乡，再到生无所依，靠卖身维持生计，也没法养育儿子，这是时代的悲剧，个人如流沙，被社会的海浪所裹挟，没有保障自己生活的自由和能力。但渺小的酒神小姐，却依然有自己坚守的善念，不管是怀着愧疚之心收留的小男孩，还是贴心地给几个老年人安乐死，她已经尽自己所能去发光，这样的她并不需要对自己的生活方式感到羞愧。虽然她一生孤苦无依，落魄潦倒，但我其实更觉得当她完全无法掌控自己的生活时，她获得了另一种自由，那就是活在当下，因为她已经没有可留恋的，也没有可失去的，这何尝不是另一种开阔的人生境界呢。

老妓患淋病求医，遇上医生被菲律宾情妇刺伤，他们的私生子逃避警察追捕，她看着可怜，便把他带回家中。卖身不忘慈爱，布施自有尊严。随着镜头逐渐揭开其生活帷幔，观众也进入了南韩社会中、老年人的情色国度，主角普渡的不只欲海，还有老主顾好死的渴求。李在容秉承前作《挑情宝鉴》、《六美八阵图》（34 届）中一贯的身体关注，于大胆主题和冷静戏剧性中谋取平衡，把生活磨人的个体悲情和都市人的终极寂寞，一一渗入每刻每寸的画面经营中。各各心灵之蔽，没有观世音菩萨便似无法超脱，无尽恻然。南韩影后尹汝贞演技炉火纯青，将与李在容出席香港首场放映。

可以和《收件人不详》对照看，金基德拍的是疯了的洋公主，李在荣塑造成了菩萨的酒神小姐。生死爱欲是伴随每个人一生的主题，这个电影最成功的的地方在于，观众绝对会在某个时刻，忽然起念：我老了会不会也这样......喜欢两处闲笔，一是男租客和房东第一次瞎聊天，忽然摘下假腿吓人，后来女主也带着小男孩回来加入对话，自然率真，5个残破的人，不带同情，互相贬损；一场是女主和同行对骂，语言特别生动。查了资料，尹汝贞本人热衷翻译，曾赴英讲学，也算是知识女性，但演底层妓女全不违和，哪怕一些呆滞的表情都恰到好处，又不禁想感慨我们荧幕上有年纪的女性（能想起来的，除了桃姐）不是婆婆就是妈妈，真的好婆婆妈妈啊！

太好了。有时候刻画边缘群体根本不用大张旗鼓地那么用力那么痛苦，平静的煎熬时而冒出的叹息也很令人动容和促人深思。对于跨性别恋，菲佣私生子，残疾人的群体，导演并没有选择作为一个主流认为的“正常人”来秀优越感，轻快的音乐和温和的镜头语言都让人感受到了尊重和理解。刻画出的老妓形象虽然穷困落寞但也充满力量，她让自己活成了生活和性的主体，或许结尾在监狱的死亡令人无奈，但事实上生活哪来那么多圆满结局，更多的是失意和意义不明的省略号——什么才叫死得其所呢？