西鹤一代女(1952)

简评

不否认导演在上世纪五十年代难得的觉醒出女性精神的先进性。但是在人物设定上，女性的傲骨和妓女这个职业本来就是互相冲突的。一次受骗很正常，三番两次沦为妓女是自我选择，这注定了尊严和傲骨将不复存在，因此随着剧情推进，人物愈发不讨喜也不真实。跟妓女们呆在一起时装清高的女人怎么会在寺庙中从妓？人总是在该反抗的时候不反抗，心存幻想，拿得起，放不下。｜相比起女人，所有男人的形象倒是本色出演。这也告诉女人不要为了荣华富贵去追求虚妄的地位，男人能挥挥手把你招来，也能将你扫地出门。｜《雨夜物语》中女性站在说教者角度的牺牲精神都来的顺眼。

世事变幻无常，唯有女性的悲怆命途永无尽头。沟口健二的西鹤一代女注定要身受无数种女性的苦难，而心灵却终究纯澈。十个阶段的创痛：因与“下等人”的关系而被驱逐；被领主选为妾并当作生殖工具用完即弃；被父亲卖入高级妓院，遭遇造假币的狂；去做女佣，却逃不过闲人的蜚短流长、太太的嫉恨与男主人的好色；阶段5终于和开扇子店的好男人结婚，丈夫却死于非命；入寺为尼却遭男人索衣纠缠，被侵犯后还要被逐出庙；被偷走主人钱财的男人强迫同走；沦为街头妓女，被男性当作反面教材嫌弃与嘲弄；贫病交加中被新当上领主的儿子收留，却被限制自由，只得远观；最终再入佛门，流浪化缘终老。高机位，半遮掩的门框，比前期更多正面构图。

这部电影一上来就打出自由恋爱的旗号，看来很进步，但主角西鹤却又是沟口最消极被动的人物之一。大体都是平视的，但有的时候观众只能俯下来或仰上去看，不然就看不到。看到永远要排一地位。有的看是讲述，有的看是揭示，有的看是偷窥，更有的看是虚构。一般而言最后一种看观众不大欢迎，但有的时候限制太多，虚构的看是聊胜于无的做法。西鹤从佛像里看到过去生命中的男人，众女也惊呼“看到了”。这部电影在沟口那里有一种不常见的生猛，观众看到更多的人物姿态，更多的关于怎样看的设计。这部片子是导演的技艺和表达的欲望皆有好水准，观众当然喜欢。

几个问题。1是娟代40多岁，演少女有点不匹配，看的显老。另外胖圆小眼的脸，实在也是有点不好看。2年代变化不明显。介绍开篇是她老年回忆，但是由于妆容变化不大，观众都不知道什么时候场景竟然变到她年少。3也许是字幕原因，剧情有些迷糊--明明被家人卖到卖唱之地，老板竟然因为她不搭理客人要赶她回家？？？而她竟然哭喊让老板留下她？？？那里难道不是火坑吗？老板竟然是大善人？之后镜头一转，她竟然到一户人家帮女主人照顾头发来了--这起承转合也太儿戏了。4字幕必须吐槽。这电影都有CC版了，竟然还没有一个好的字幕。网上字幕还是许久前网友从英文字幕翻译来的，且少了好多不影响剧情但影响观看顺畅度的字幕。观看实在是不舒服。

喝着札幌，看了大部分，然后剩了十五分钟，刚刚看完了。好不好看呢，我想到了黑泽明的乱，为啥，因为都有一种很戏剧性的色彩，那么，黑泽明是东方的莎士比亚吗？莎士比亚我也就读过几本，只能说在这个了解的基础上，我并不喜欢。之前看这个片的需求，还来自于别的，好像是因为田中绢代的缘故吧。看这个片子呢，其实不太能投入进去，感觉是很枯燥乏味无聊的一个片子，可能也和好多人对沟口颇有微词有关系吧，不过在我的印象里，雨月物语其实还是给我带来一些启发的，至于这个呢，我又在想比如八部半里出现的女人，哦，好家伙，沟口可是用了两个半小时在替女人诉苦，但不知道为什么我却不认为这胜过八部半里luisa端水的一点点镜头，当然，这完全是我的主观感受，我也不想分析之，至于镜头调度云云说实话也感到非常乏善可陈，不过也是毕竟那个年代。

1. 这个故事简直戳爆我的雷点，但又不得不承认淡化强调性镜头剪辑之后全篇留下的反省后劲真的很大。最后20分钟开始默默流泪。2. 单从这部电影而言，沟口建二在50年代几乎在地球另一边独自做出了一种新现实主义的尝试。除了对于移动的类纪实风格之后，构图中的日本传统戏剧的元素确实很到点。只不过没有意大利如此有时代印记，反而是沟口健二自身对女性比较有争议的态度以及，其实非常暧昧与虚构的命运论。3. 田中绢代演技很厉害。成为街头妓女前的恸哭，没有眼泪与脸部特写而从全身出来的悲伤。跨越几十年的年龄差也很到位。

在沟口健二的镜头下，通过近代化的美术布景，我们窥视到了一个病态的男权社会。而这种压抑的女性主义，不同的人都选择了不同的方式来表达。黑泽明《罗生门》中的女性反抗是一种无能的狂怒；而沟口健二的《西鹤一代女》则反其道而之，选择了“不反抗”的衬托，这种衬托更能体现出女性面对男权社会荼毒时的无奈，和封建主义时代下的悲剧内核。这种无力感是更加强力的控诉、对男性的控诉、也是对时代的控诉。女主阿春的选择更能代表大多数艺伎，她一生跟了无数男人，在这期间她懦弱过、自轻过、顺从过、无能过，不过终究还是没有反抗过；或者说她反抗过，只是又被阶级的“审判”淹没了。最后主观镜头的虚焦也暗示她已然看不清生活的真相，曾经的貌美与现在的人老珠黄形成对比，但她活得比以往明白得多。佛像高高挂起，神佛依旧在审视这一切，守望凄惨的轮回

西鹤的命运实在悲惨。沟口拍摄了一部在时间上横跨了几十年的一位女子其一生的故事。扮演西鹤的田中绢代虽不是那种非常典型的美女，但这个角色我想没有人比她更合适。她的忧郁神情，以及被命运捉弄的际遇，都让人能够切实的感受到她的凄楚与悲凉。但最值得让人欣赏的还是，她在这万般不公的生存背景下，却依旧保持了一份作为女性的人格上的尊严，透露出了日本女性性格中最为坚强的一面。这其实也是沟口隐约中想要表达的一个态度。

沟口的风格还是更适合强烈情感力度的戏，堕入底层被群乞嘲笑一场拥挤的人和影影绰绰的光，见儿子一场长镜头走位的追赶拉扯，佛像前仰望用叠化讲恍惚和悲凄......强叙事弱情感的地方反而不太有味道；可以和《浮云》对比起来看，两部戏都是小段情节速度推进很快，点到为止进下一段，这种方式很强调演员情绪的细微饱满度来推进叙事，而高峰秀子和田中绢代表演上的区别还是很明显

多年前读到有关本片的文章，内心深受震撼，今天才看影片，也确乎对得起后世不竭的赞美，在我看来也许是把游女命运和物哀文化讲到极致了，不仅运镜和表演值得欣赏，个中展现的极致的女性魅力也值得反复品味。唯独腾讯和爱奇艺的翻译实在太差太差，严重影响观影。最为感动的瞬间是片头的阿春兴奋地跑进佛堂、望着近处的罗汉像出神，和片尾绝望麻木的阿春蹒跚化缘、望着远处的佛塔致意。爱情是因，宗教是注，遍历苦难，女子依旧慈悲。

被嫌弃的西鹤的一生，传记片段式拍法驳杂且琐碎，你所能想象的、所不能想象的悲情命运全都在她身上呈现。只要西鹤活着就是无血的印迹。最后一场显得多余，不如就停在“我们在花园里把她弄丢了”：侧门外的麻布轿子静静地放任后景中的武士惊慌失措，化缘皈依的结尾是太想得出的解，然而无解。娴熟的一场一镜，又可名《猜猜摄影机在哪里》。饰演领主夫人的演员怎么看起来也不像年老色衰的样子，可见定期去做面部提雕的重要性。

一个女人被虫南的和伥鬼迫害的一生。一个贵女，被一个男的用所谓真爱勾引，撒谎精，本来想勾引她私奔，事情败露，这个玩意明知道败露的后果还说一堆废话（处罚他砍头算是唯一的可取了 至少不会像有些“批评被家暴女子”），领主的马仔跑到市场像挑货物一样骚扰女人们，最后挑中她做胎器，生育了儿子，她被五块钱打发了，领主和伥鬼正妻，欠债的父亲把她卖到艺伎馆还债，遇到做假钱的，到了商人店当助手，遇到骚扰的伙计和qjf店主，伥鬼女老板娘。好不容易遇到一个人类，结果这个男的还被强盗杀死。去尼姑庵，被前来讨债的QJ，被赶出去。想去看儿子，绝望之际被街头流莺所救。被虫南侮辱和嘲笑，儿子长大，接回母亲，知道她做过妓女，觉得她丢人。她离开，当了一个行脚尼姑。在寺院看到佛像那段。真的喜欢黑白日本电影里的配乐